Causa por la Vida
Publicación Mensual
Año 10 | Número 131 JUN 2020

Francisco lamenta la «orfandad» que vive el mundo: «Muchos tienen muchas cosas, pero falta el Padre»
REL
17-05-2020


"Hoy hay en el mundo un gran sentimiento de orfandad: muchos tienen muchas cosas, pero falta el Padre", dijo el Papa Francisco este domingo en la homilía de la misa en Casa Santa Marta. En ella pidió especialmente por las personas que limpian los hospitales y las calles, "un trabajo que nadie ve, pero necesario para sobrevivir: que el Señor les bendiga y ayude".


La búsqueda del Padre

En su comentario al Evangelio del día, versículos de San Juan en los que Jesucristo le dice a los apóstoles que no les dejará "huérfanos", Francisco explicó que Él quiso así protegerles de "ese dolor de la orfandad", que se repite en la historia de la Humanidad "cuando falta el Padre". Algo que está presente incluso en la mitología griega, recordó, mencionando a Edipo (obsesionado hasta el crimen y la automutilación por conocer la identidad de su padre) y a Telémaco (que creció sin su padre, que había ido a luchar en la guerra de Troya): "Cuando falta el padre, siempre está el deseo de conocerle, de encontrarle... la búsqueda del padre que falta". "Hoy podemos decir", insistió, "que vivimos en una sociedad donde falta el Padre, con un sentimiento de orfandad que afecta al sentido de pertenencia y a la fraternidad". Jesús promete el Espíritu Santo justo "para señalar el camino al Padre que Jesús abrió": "No existe una espiritualidad del Hijo solo, o del Espíritu Santo solo, el centro es el Padre. El Hijo es enviado por el Padre y vuelve al Padre. El Espíritu Santo es enviado por el Padre para recordar y enseñar el acceso al Padre".


El Padre hace que haya hermanos y formen una familia "Solo con esta conciencia de hijos que no son huérfanos podemos vivir en paz entre nosotros", dijo Francisco como enseñanza extraída de ese Evangelio: "Las guerras, las pequeñas o las grandes, tienen siempre una dimensión de orfandad, [porque] falta el Padre que 'haga' las paces". Y el Espíritu Santo nos enseña "la dulzura de los hijos del Padre, no nos enseña a insultar. Una de las consecuencias del sentimiento de orfandad es el insulto y la guerra, porque si no hay Padre, no hay hermanos, desaparece la fraternidad. La dulzura, el respeto, la mansedumbre, son actitudes de pertenencia a una familia segura de tener un Padre". El Papa concluyó la homilía pidiendo al Espíritu Santo "que nos recuerde que tenemos un Padre, y que le dé a esta sociedad, que tienen un gran sentimiento de orfandad, la gracia de encontrar al Padre que da sentido a la vida y hace que los hombres formen una familia".


El Papa pide vencer las tentaciones de división dentro de la Iglesia
RomeReports
04-05-2020


Durante la homilía de su Misa en Casa Santa Marta, el Papa pidió vencer la tentación de las divisiones dentro la Iglesia. Se sirvió del ejemplo de un río para explicar el valor de la unidad.
FRANCISCO
Algunos están más de este lado, otros del otro, pero lo importante es que todos están dentro del río. Esa es la unidad de la Iglesia. Nadie afuera, todos adentro. Luego, con las peculiaridades: esto no es dividir, no es ideología, es lícito. ¿Pero por qué la Iglesia tiene este ancho de río? Es porque el Señor lo quiere así. Francisco invitó a seguir el mensaje de unidad de Jesús. Dijo que Él murió por todos, por el miserable que hace la "vida imposible" a otro, por los bandidos y "por las personas que no creen en Él o son de otras religiones".
TEXTO DE LA HOMILÍA EN ESPAÑOL
(Fuente: Vatican News)
Cuando Pedro subió a Jerusalén, los fieles le reprocharon. Le reprocharon que había entrado en la casa de los incircuncisos y comido con ellos, con los gentiles: eso era un pecado. La pureza de la ley no lo permitía. Pero Pedro lo había hecho porque el Espíritu lo había llevado allí. Siempre hay en la Iglesia – en la Iglesia primitiva tanto, porque la cosa no estaba clara – este espíritu de "nosotros somos los justos, los otros los pecadores". Este "nosotros y los otros", "nosotros y los otros", las divisiones: "Tenemos precisamente la posición correcta ante Dios". En cambio hay "los otros", también se dice: "Son los "condenados", sí. Y esta es una enfermedad de la Iglesia, una enfermedad que surge de las ideologías o partidos religiosos... Pensar que en la época de Jesús, por lo menos había cuatro partidos religiosos: el partido de los fariseos, el partido de los saduceos, el partido de los zelotes y el partido de los esenios, y cada uno interpretaba "la idea" que tenía de la ley. Y esta idea es una escuela de malhechores cuando es una forma de pensar, de sentirse mundano que se convierte en un intérprete de la ley. También se reprochó a Jesús que entrara en casa de los publicanos –que eran pecadores, según ellos – y que comiera con ellos, con los pecadores, porque la pureza de la ley no lo permitía; y que no se lavara las manos antes del almuerzo... Pero siempre ese reproche que hace la división: esto es lo importante, que quiero subrayar. Hay ideas, posiciones que hacen la división, hasta el punto de que la división es más importante que la unidad. Mi idea es más importante que el Espíritu Santo que nos guía. Hay un Cardenal emérito que vive aquí en el Vaticano, un buen pastor, y dijo a sus fieles: "Pero la Iglesia es como un río, ¿saben? Algunos están más de este lado, otros del otro, pero lo importante es que todos están dentro del río". Esa es la unidad de la Iglesia. Nadie afuera, todos adentro. Luego, con las peculiaridades: esto no es dividir, no es ideología, es legal. ¿Pero por qué la Iglesia tiene este ancho de río? Es porque el Señor lo quiere así. El Señor, en el Evangelio, nos dice: "Tengo otras ovejas que no vienen de este redil. Tengo que conducir a ellas también. Escucharán mi voz y se convertirán en un solo rebaño y un solo pastor". El Señor dice: "Tengo ovejas por todas partes, y soy el pastor de todos". Este "todos" en Jesús es muy importante. Pensemos en la parábola de la fiesta de la boda, cuando los invitados no querían ir: uno porque había comprado un campo, otro porque se había casado... todos dieron su razón para no ir. Y el Maestro se enfadó y dijo: "Ve a la calle y trae a todos a la fiesta". Todos ellos. Grandes y pequeños, ricos y pobres, buenos y malos. Todo el mundo. Este "todos" es un poco la visión del Señor que vino por todos y murió por todos. "Pero, ¿también murió por ese miserable que me hizo la vida imposible?" También murió por él. "¿Y por ese bandido?" Murió por él. Por todos. Y también por las personas que no creen en él o son de otras religiones: murió por todos. Eso no significa que tengas que hacer proselitismo: no. Pero murió por todos, justificó a todos.
Aquí en Roma hay una señora, una buena mujer, una profesora, la profesora Mara, que cuando tenía problemas... y había fiestas, decía: "Pero Cristo murió por todos: ¡sigamos!". Esa capacidad constructiva. Tenemos un Redentor, una unidad: Cristo murió por todos. En cambio la tentación... Pablo también sufrió la tentación: "Soy de Pablo, soy de Apolo, soy de esto, soy de lo otro...". Y piense en nosotros, hace cincuenta años, después del Concilio: las cosas, las divisiones que sufrió la Iglesia. "Yo soy de este lado, creo que sí, tú así...". Sí, es legítimo pensar así, pero en la unidad de la Iglesia, bajo el Pastor Jesús. Dos cosas. El reproche de los apóstoles a Pedro por haber entrado en la casa de los paganos y Jesús que dice: "Soy pastor de todos". Soy el pastor de todos. Y quien dice: "Tengo otras ovejas que no vienen de este recinto. Tengo que guiarlos también. Escucharán mi voz y se convertirán en un solo rebaño." Es la oración por la unidad de todos los hombres, porque todos los hombres y mujeres... todos tenemos un solo Pastor: Jesús.
Que el Señor nos libere de esa psicología de la división, del dividir, y nos ayude a ver esto de Jesús, esta gran cosa de Jesús, que en Él todos somos hermanos y Él es el Pastor de todos. Esa palabra, hoy: "¡Todos, todos!", que nos acompañe durante todo el día. Daniel Díaz Vizzi
Maria Josefina Ramos es traductora pública de Inglés y periodista.

Su trayectoria periodística abarca el período 1970-1985, como analista política y cronista parlamentaria desde el Congreso Nacional para varias radioemisoras del interior del país y también para el vespertino La Razón.

En 1975, fue distinguida con una beca como periodista parlamentaria por la Asociación de Corresponsales de las Naciones Unidas para cubrir la XXXI Asamblea General de la ONU.

Es creadora y directora de Plataforma Cero.